قصائد في أم المؤمنين عائشة

[منير الليل]

قصائد في أم المؤمنين عائشة

القصيدة الوضَّاحيّة

بسم الله
إلي أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وراضاها نهدي هذه القصيدة التي دبجها ونمقها ألأديب الأريب موسى بن بهيج الأندلسي رحمه الله على لسان عائشة الصديقة فكأنه بعد المطلع الذي يوذن بمقصده تخلص في البيت الثاني إلي إعطائها الكلمة، فجعلها هي التي تناظر وتفاخر وتدفع في نحور الأعداء بسلاح الحجة والبرهان الذي يطوقهم الخزي والعار والرد على الروافض الأشرار.

فحق أن يُقال فيها:


قِفْ واستمع قولاً عظيم الشانـي" " في مدح زوج المصطفى العدنان

ندعكم مع هذه التحفة البديعة والمنظومة الرفيعة
ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني"="هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني
إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها"=" ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني
يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ"="فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ"="بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني
وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها"="فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي"="فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني
زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ"="اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ"="وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ
وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي"="وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ
واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي"=" وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني
واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي"="إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني
إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ"="ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني
واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ"="وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ
وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ"="من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني
أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ"="فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني
مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي"=" ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟
وأذختُ عن أبوي دينَ محمدٍ"="وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ
وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ"="فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني
والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي"=" حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني
وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ"="وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله"="وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ
ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى"="بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ
وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا"="زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ
وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما"="وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ
وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ"="في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ
قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم"=" وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ
سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى"="هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ
واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ"="مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ
إلا وطارَ أبي إلي عليائِها"=" فمكانُه منها أجلُّ مكانِ
ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ"=" بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ
طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ"=" ويكون مِن أحبابه الحسنانِ
بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ"=" لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ
هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً"=" هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟
حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي"="وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ
حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ"="مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ
أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا"="فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ
نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ"="فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ
اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم"="ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ
رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ"="وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن
فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ"="وسبابهم سببٌ إلي الحرمان
جمع الإلهُ المسلمين على أبي"="واستُبدلوا من خوفهم بأمان
وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده"="من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ
من حبيني فليجتنب من سبني"="إن كانَ صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي"="فكلاهما في البُغض مُستويانِ
إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب"="ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان
إني لأمُ المؤمنين فمن أبى"="حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران
اللهُ حببني لِقلبِ نبيه"="وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني
واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي"="ويُهين ربي من أراد هواني
والله أسألُهُ زيادة فضله"="وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني
يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد"=" يرجو بذلك رحمةَ الرحمان
صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ"="عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان
إني لصادقة المقالِ كريمةٌ"="أي والذي ذلتْ له الثقلانِ
خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ"="محفوفة بالروح والريحان
صلَّى الإلهُ على النبي وآله"="فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ

[منير الليل]

هذا القصيدة عن عائشة رضي الله عنها وما حصل لها في حادثة الإفك للشاعر / محمد المقرن بعنوان : أمليكة الطهر القصيدة :
بشراك يا أماه بشراك
هيهات يخلد أفكُ أفاكِ
بشراك آياتُ ُ نرتلها
تجلو هموم البائس الباكي
أفدي دموعك رقة نزفت
تبدي المواجع من حناياك
في ثوب طهرك عشت رافلهُ
والنور يقطر من محياكِ
نبع الحياء وعذبه اجتمعا
تحويهما بالطهر عيناكِ
هيهات يمتد النفاق له
كالنجم عن يديهم سجاياكِ
هيهات يدنس ثوب طاهرةٍ
هيهات يلمس غرسها الزاكي
يأبى العفاف بإن تلامسه
أطراف خوانٍ وشكاكٍ
أمليكته الطهر التوى قلمي
عن وصف مالكه واملاكي
أمليكه الطهر انتشى عبقاً
تاريخنا بشذى حكاياكِ
خير الأنام حليلكم - صلى الله عليه وسلم -
وكفى فخراً بان يديه تراعكِ
في حبه قد حزت منزلة
ما حازها والله إلاكِ
علم وفضل عفه وهدى
سبحانه كالبدر سواكِ
مامتِ لا ما زلتِ عائشةً
بالعلم كنت كما مسماكِ


قال بعض المحققين : إن نبي الله يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبيٍ في المهد - وهو الذي قال عنه الله تعالى في القرآن الكريم : وشهد شاهد من أهلها - وإن مريم عليها السلام لما رُميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى عليه السلام وهو كان حينها في المهد صبيا , وإن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما رُميت بالفاحشة - في حادثة الإفك المشهورة - برأها الله عز وجل في كتابه العزيز وسيبقى هذا قرآناً يتلى إلي يوم القيامة , فما رضي الله لها ببراءة صبيًّ ولا نبي حتى برأها الله في القرآن الكريم من القذف والبهتان .. تفسير القرطبي (( 12 / 212 )) مع التصرف

وقد ذكر أن قسيساً أراد أن ينال من المسلمين بالطعن في أم المؤمنين الطاهرة السيدة عائشة رضوان الله تعالى عنها , فقال : إن الناس رموها بالإفك ولا ندري أهي بريئة أم متهمة ؟! فأجابه بعض الحاضرين بقوله : إسمع يا هذا , هناك أمرأتان اتهمتا بالزنى وقد برأهما القرأن الكريم , إحداهما ليس لها زوج وقد جاءت بولد , والأخرى لها زوج ولم ياتها ولد - يقصد مريم وعائشة - فأيتهما أحرى بالتهمة ؟! فخرس القسيس .. صفوة التفاسير (( 2 / 339 )) ..

وقد وبخ الله سبحانه وتعالى كل من خاض في حادثة الإفك ولم يُكذب ذلك, فقال تعالى { لّوْ لا إِذْ سمِعْتُمُوهُ ظنّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَت بِأَنفُسِهِمْ خَيراً وَ قَالُوا هَذَا إِفْكٌ مّبِينٌ } [النور:12] { وَ لَوْ لا فَضلُ اللّهِ عَلَيْكمْ وَ رَحْمَتُهُ فى الدّنْيَا وَ الاَخِرَةِ لَمَسكمْ فى مَا أَفَضتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النور:14] وقال تعالى { وَ لَوْ لا إِذْ سمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مّا يَكُونُ لَنَا أَن نّتَكلّمَ بهَذَا سبْحَنَك هَذَا بهْتَنٌ عَظِيمٌ } [النور:16] وقال أيضاً { يَعِظكُمُ اللّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مّؤْمِنِينَ } [النور:17] ورحم الله أبا أيوب إذ سألته زوجته فقالت : أما تسمع ما يقول الناس في عائشة ! قال : نعم وذلك كـذب , أكنت فاعلةً ذلك يا أم أيوب ؟! قال : لا والله , قال : فعائشة والله خير منكِ .. تفسير ابن كثير (( 2 / 591 )) من المختصر ..

وقد كان أبو بكر الصديق رضوان الله تعالى عنه ينفق على " مسطح بن أثاثة " لمسكنته وقرابته , فلما وقع أمر الإفك وقال فيه مسحطٌ ما قال , حلف أبو بكر الصديق إلا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعةٍ أبداً فأنزل الله تعالى { وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضلِ مِنكمْ وَ السعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولى الْقُرْبى وَ الْمَسكِينَ وَ الْمُهَجِرِينَ فى سبِيلِ اللّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصفَحُوا أَ لا تحِبّونَ أَن يَغْفِرَ اللّهُ لَكمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ } [النور:22] فقال الصديق : والله أني لأحبُ أن يغفر الله لي , فرجع إلي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال : والله لا أنزعها منه أبداً .. القرطبي (( 12 / 207 )) ..

قال المفسرون : والآية دالة على فضل أبي بكر الصديق رضوان الله تعالى عنه فإن الله تعالى امتدحه في كتاب الكريم بقوله { وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضلِ } وكفى به دليلاً على فضل الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه ..

[دموع السَحَر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ وسلم على سيد خلقك

ورضى الله عن ام المؤمنين والصحابة اجمعين

جزاك الله خيرا




ودمتم في حفظ الرحمان ورعايته

[shymaa_810]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

جزالك الله خيرا اختي الفاضلة



و بارك الله فيك



اختك في الاسلام



شيماء