(( التوحيــــــــد ))

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )
وقوله : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )
وقوله : ( وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
وقوله : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا )
وقوله : ( قل تعالو أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئا )

قال ابن مسعود : من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئا )
إلى قوله : ( وأن هذا صراطي مستقيما )

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :
كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار ، فقال لي : يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله !
قلت : الله ورسوله أعلم، قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا، قلت يا رسول الله، أفلا أبشر الناس، قال لا تبشرهم فيتكلوا . أخرجاه في الصحيحين.


سيتناول البحث كل مما يلي:
----------------------------

باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
باب الخوف من الشرك
باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
باب ما جاء في الرقي والتمائم
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
باب ما جاء في الذبح لغير الله
باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
باب من الشرك النذر لغير الله
باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
باب قول الله تعالى : (أيشركون ما لا يخلق شيئاً )
باب قول الله تعالى : ( حتى إذا فزع عن قلوبهم )
باب الشفاعة
باب قول الله تعالى : (إنك لا تهدي من أحببت )
باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتكرهم دينهم هو الغلو في الصالحين
باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده !
باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
باب ما جاء في حماية المصطفى عليه الصلاة والسلام جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك.
باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
باب ما جاء في السحر
باب بيان شئ من أنواع السحر
باب ماجاء في الكهان ونحوهم
باب ما جاء في النشره
باب ما جاء في التطير
باب ما جاء في التنجيم
باب ما جاء في الاستسقاء بالانواء
باب قول الله تعالى : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا )
باب قول الله تعالى : ( إنما ذلك الشيطان يخوف أولياءه)
باب قول الله تعالى : (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )
باب قول الله تعالى : (أفأمنوا مكر الله )
باب من الايمان بالله الصبر على أقدار الله
باب ما جاء في الرياء
باب من الشرك إرادة الانسان بعمله الدنيا
باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أرباباً .
باب قول الله تعالى : ( ويعرفون نعمت الله ثم ينكرونها )
باب قول الله تعالى : ( فلا تجعلوا لله أندادا وانتم تعلمون )
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
باب قول ( ما شاء الله وشئت )
باب من سب الدهر فقد آذى الله
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه.
باب احترام أسماء الله تعالى . وتغيير الاسم لأجل ذلك.
باب من هزل بشئ فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول عليه الصلاة والسلام
باب ما جاء في قول الله تعالى : ( ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء )
باب قول الله تعالى : ( فلما أتاهما صالحا )
باب قول الله تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )
باب لا يقال : السلام على الله
باب قول : اللهم اغفر لي إن شئت
باب لا يقول عبدي وأمتي
باب لا يرد من سأل بالله
باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
باب ما جاء في اللو
باب النهي عن سب الريح
باب قول الله تعالى : ( يظنون بالله غير الحق )
باب ما جاء في منكري القدر
باب ما جاء في المصورين
باب ما جاء في كثرة الحلف
باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
باب ما جاء في الإقسام على الله
باب لا يستشفع بالله على خلقه
باب ما جاء في حمابة النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك.
باب ما جاء في قول الله تعالى : ( وما قدروا الله حق قدره )


تابعوا معنا، نسأل الله الهداية والصلاح

[نور الهدى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ عزيزتي ام رزان، جعل الله ما تنصحين به أخوتكِ في الله في موازين حسناتكِ و نُفعتِ بها يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم وأحسبكِ منهم ولا أزكي على الله أحداً ، لا حرمك الله الأجر والثواب ان شاء الله أنا معكِ فمن معنا؟؟

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يبارك فيكِ عزيزتي، أشكرك على التشجيع ..الله يرضى عليكِ.

[حوريه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبراكاته
تجلعوني اغبطكم سأفكر في كتاب أبدأبكتابته ;)
جزاك الله جنان عندن ومااجمل ان نراجع معلوماتنا ونعلم مالانعمله ..
لاحرمك الله الاجر والمثوبه وكساك من حرير الجنه وجعلك من حورها ..

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم آميـــــــن،، أجمعين إن شاء الله،،

بسم الله الرحمن الرحيم،،، توكلنا على الله


( 1 ) بـــــاب فضل التوحيد وما يكفر من الذنــــوب
----------------------------------------------------
وقول الله تعالى : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ).
عن عبادة ابن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ومن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ". أخرجاه . ولهما في حديث عتبان : " فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" .
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" قال موسى : يارب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به، قال : قال قل يا موسى:
لا إله إلا الله، قال: يارب كل عبادك يقولون هذا ! قال : يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله ". رواه ابن حبان والحاكم وصححه.
وللترمذي - وحسنه - عن أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"قال الله تعالى : يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الارض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا ، لأتيتك بقرابها مغفرة".

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة ميسم ... موضوع قيم وطيب ونافع إن شاء الله ...

أسأل الله أن يجعل ما تقدمين مما تسرين به يوم لقائه ونفع الله به كل من قرأه ... لا حرمك الله الأجر و المثوبة ,,,


يثبت الموضوع لأهميته ,,,

أكملي يارعاك الله ,,,






أحمد

[نور الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ عزيزتي، سدد الله للحق خطاكِ ... ان احتجت مساعدة ، نحن في الخدمة;)

[المجد القادم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اختي ام رزان ..
وانا استطيع ان اساعد ببعض المفاهيم
لان هؤلاء الابواب موجودة في مقرر كتاب التوحيد
للصف الاول والثاني والثالث متوسط
مع تحيات المجد القادم ..............

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي محب الشهادة، رزقك الله اياها ..
وشكراً لك ..ربي يبارك فيك

عزيزتي نور الهدى،، مروركم الكريم، يعطيني دافعا للاستمرار في الكتابة،،
وتكملة هذا الموضوع المهم..لذا..أتمنى أن تتابعوا معي دوماً...
بارك الله فيكِ

أخي الكريم المجد القادم، إننا أملنا بالله ومن ثم..بكم يا جيل المستقبل..القادم، أشكر مرورك وتشجيعك..ويا ليت تضيف ما لديك..
فالمشاركة تكون راائعة ..ربي يحفظك.

[اللؤلؤ المكنون]

جزاك ِ الله خير غاليتي ام رزان..

و زادك ِ من فضله و علمه

استمري يا رعاك ِ الله

وان احتجت مساعدة ... نور الهدى في الخدمة ^^^

وفقكم الله جميعا الى ما يحب و يرضى

[دموع السَحَر]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكِ الله خيرا يالغاليه

ونفعنا الله بما علمتنا

سركِ الله به يوم لاينفع مال ولابنون

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير أحبتي، ربي يبارك فيكم..

[نبيل]

بارك الله فيك أختي..

هذا الموضوع يجب أن نهتم فيه..

أحسنت..

وسوف أطرح موضوع التوحيد للناشئة والمبتديئن وهو جداً مهم..

قد نقلته من كتيب صغير..وسوف أجعله على شكل سلسلة

والله المستعان

[فارس الإسلام]

بارك الله فيك أخيتي ( أم رزان ) وكثر من أمثالك ...
نشكرك كثيرا على هذا الموضوع القيم والمفيد ...
وبالفعل يستحق التثبيت ...
أسأل الله أن يثيبك عليه وجزاك الله كل خير ...
ولا تنسي أننا دائما في الخدمة إن احتجتي لمساعدة ما ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


أخوك : ( فارس الإسلام ) .

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم اللـــــــه خير


باب من حقق التوحيــــــد دخل الجنة بغير حســـــــاب
--------------------------------------------------------

وقول الله تعالى : (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفاً ولم يك من المشركين).
وقال : (والذين هم بربهم لا يشركون).

عن حصين بن عبد الرحمن قال: " كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة ! فقلت أنا، ثم قلت : أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت، قال: فما صنعت ! قلت : ارتقيت.
قال : فما حملك على ذلك! قلت حديث حدثناه الشعبي، قال: وما حدثكم !
قلت: حدثنا عن بريدة ابن الحصيب أنه قال : لا رقية إلا من عين أو حمة، قال:
قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلة الله عليه وسلم أنه قال : عرضت على الامم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد ، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي : هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي:
هذا موسى وقمه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي : هذه أمتك.

ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله.
فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم:
فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه.

فقال: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون. وعلى ربهم يتوكلون.
فقام عكاشة ابن محصن، فقال : ادع الله أن يجعلني منهم،
قال : أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم،
فقال: سبقك بها عكاشة..

[أم عمر الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخية الإيمان

هل تسمحين أن أضع هذا الرابط

http://www.taimiah.org/Zip-shr/twhd-0001.zip شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ

أسأل الله أن لا يحرمكم الأجر ان شاء الله

أتمنى الكل يستفيد

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خير عزيزتي أمر عمر،، موقع رائع


( 3 ) بــــــاب الخوف من الشرك
--------------------------------

وقول الله عز وجل: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ).
وقال الخليل عليه السلام : (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام).
وفي الحديث : " أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه ! قال: الرياء ".
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار". رواه البخاري.
ولمسلم عن جابر رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قال :من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة: ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار.

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم

ننتظر عودتك أختي الفاضلة ميسم ... عجل الله بشفاء ابنتك و أسأل الله أن يشفيها شفاءا لا يغادر سقما ...
أمييين



مواضيع جميلة وماتعة و ذو فائدة عظيمة .. نسأل الله النفع للجميع ..

في انتظار تكملة ما نويت عليه ...حفظك الرحمن وابنتك من كل سوء...







أحمد

[نور الهدى]

...بارك الله فيكِ غاليتي ام رزان و سدد للحق خطاكِ

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي محب الشهادة، وإن شاء الله سأكمل معكم تلك الحلقات،باضافة حلقة كل يوم بمشيئة الرحمن..
وجزاك الله خير على دعائك الطيب.

عزيزتي نور الهدى، شكرا لمتابعتك معنا..ربي يبارك فيكِ ويسعدك في الدارين.



( 4 ) بـــــــاب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا اللــــــــه
------------------------------------------------------

وقول الله تعالى: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرةِ ).

عن ابن عباس رضى الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال : إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله - وفي رواية :
إلى أن يوحدوا الله - فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فان هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم.
فإنه ليس بينهم وبين الله حجاب" أخرجاه.
ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله. ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه. فبات الناس يدوكون ليلتهم ، أيهم يعطاها، فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال:
أين علي بن أبي طالب !
فقيل: هو يشتكي عينيه، فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم . ثم ادعهم إلى الاسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ".

(( يدوكون : أي يخوضون ))

[إسماعيل]

...بارك الله فيكِ اختي الفاضلة ام رزان

[حـــــور العين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الرحمن فيك غاليتي أم رزان

موضوع قيم ومفيد لاحرمك الله اجره بأذن الله

وشفا الله ابنتك واعطاها الصحة والعافيه

ووفقك الله

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمرورك أخي الكريم / اسماعيل،، ربي يبارك فيك

عزيزتي حور العين، جزاك الله خير على المرور و دعائك الطيب..
أبعد الله عنكم كل مكروه..


( 5 ) بـــــاب من الشرك لبس الحلقة والخيط و نحوهما لرفع البــلاء أو دفعه :
-----------------------------------------------------------------------

وقول الله تعالى : (قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره ) .

عن عمران بن حصين رضى الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال : ما هذه ! قال : من الواهنة ، فقال:
انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً.
رواه أحمد بسند لا بأس به..
وله عن عقبة بن عامر مرفوعاً :
" من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ."
وفق رواية : " من تعلق تميمة فقد أشرك ". ولابن أبي حاتم عن حذيفة :
" أنه رأى رجلاً في يده خيط من الحمي، فقطعه، وتلا قوله :
( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ).

[حوريه]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله جنته وسدد الله خطاك وغفر لنا ولك ماتقدم من ذنبك وماتأخر ..
في نهاية السلسله نرغب في فتح باب امتحان للاعضاء ان شاء الله بحيث تدرجين
لنا أسئله على الموضوع كاملا ونجيب عليها غيب وكل منا يحمل الامانه في نفسه ..فمارأيك :rolleyes:

[نور الهدى]

..... فكرة ممتازة ياالغالية، ربي يبارك فيكِ

غاليتي ام رزان ربي يبارك فيكِ، وسدد للحق خطاكِ

[نبيل]

فكرة جيد وهو بخصوص الأسئلة..

نسأل الله التوفيق..

وهذا الموضوع ألا وهو التوحيد جداً مهم وخطير..ويبج أن نكون على بصيرة..

والله الموفق...

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير، اقترااحك جميل عزيزتي حورية،، ربي يبارك فيكِِ

( 6 ) بــــــــاب من جاء في الرقي والتمائـــــم
-----------------------------------------------

في الصحيح عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه : " أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت".

وعن ابن مسعود رضى الله عنه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الرقي والتمائم والتولة شرك " رواه أحمد وأبو داود.
وعن عبد الله بن عكيم مرفوعاً : " من تعلق شيئا وكل إليه ". رواه أحمد والترمذي.

"التمائم" : شئ يعلق على الأولاد يتقون به العين، لكن إذا كان المعلق من القرآن فرخص فيه بعض السلف، وبعضهم لم يرخص فيه، ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضى الله عنه.
و "الرقي" : هي التي تسمى العزائم، وخص منها الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحمة .
و "التولة" : هي شئ يصنعونه يزعمون أنه يجيب المرأة إلى زوجها. والرجل إلى امرأته. وروي أحمد عن رويفع، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يا رُوَيفِعُ ، لعل الحياة تطول بك، فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وتراً، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمداً برئ منه ".
وعن سعيد بن جبير قال : " من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة ".
رواه وكيع.
وله عن إبراهيم ، قال : كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن..

[إسماعيل]

..اعتذر لتأخري ، فكرة الأخت حورية ، فكرة رائعة جزاها الله خيراً

بارك الله فيكِ اختي الفاضلة ام رزان

[حوريه]

وعليكم السلام ورجمه الله وبركاته
الله يجزاك الجنه يارب والله يحفظك ويرعاك ..
اخبرينا قبل الامتحان باسبوع أو أكثر كي اطبع الموضوع واحفظه كله
بالايات من الكتاب والسنه وكل شي :rolleyes:
من معنا فليسجل أسمه كي تتجهز لنا أستاذتنا الطيبه ذات الاسئله السهله ..

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير...

( 7 ) بــــــاب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
-----------------------------------------------

وقول الله تعالى: ( أفرأيتم الات والعزي ).
عن أبي واقد الليثي قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين، ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا : يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الله أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى:
(اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون ).
لتركبن سنن من كان قبلكم ". رواه الترمذي وصححه.

[نبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أذنك..اسمح لي بطرح إضافة..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى( الصحيح أن تعليق التمائم ولو من القرآن ومن الأحاديث النبوية أنه محرم وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل شيء لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يتخذ سبباً فإنه لاغ وغير معتبر.

لأن مسبب الأسباب هو الله عز وجل فإذا لم نعلم هذا السبب لا من جهة الشرع ولا من جهة التجارب والحس والواقع فإنه لا يجوز أن نعتقده سبباً فالتمائم على القول الراجح محرمة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن.

وإذا أصيب الإنسان بشيء فليتخذ أحداً يقرأ عليه كما كان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يرقي أصحابه أيضاً. هذا هو المشروع)

(فتاوى إسلامية 1/95)

والله الموفق..

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي الكريم، على اضافتك القيمة،،

وأتابع معكم حلقة جديدة بعنوان :


( 8 ) بـــــاب ما جــاء في الذبح لغير الله
-----------------------------------------

وقول الله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي، ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ) .وقوله : ( فصل لربك وانحر ).

وعن علي رصي الله عنه قال:"حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات :
لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار الأرض" رواه مسلم.
وعن طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب، قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ! قال : مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما : قرب، قال : ليس عندي شئ أقرب، قالوا له:
قرب ولو ذبابا، فقرب ذبابا، فخلوا سبيله، فدخل النار.
وقالوا للآخر : قرب، فقال : ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله عز وجل، فضربوا عنقه، فدخل الجنة ". رواه أحمد.

[نبيل]

متى الأسئلة أختي أم رزان؟؟

لماذا لا تكون الآن؟؟

[حوريه]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
وسدد خطاكم وجمعنا في جنته
وغفر لنا ذنوبنا كلها
ليس الان اخي عمران ..نحتاج للحفظ أولا ومن ثم الاعلان عن متى الاسئله ومن ثم يوم الاجابه ..

[نبيل]

خير إن شاء الله أختي

والله الموفق..

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على خير إن شاء اللـــــه..
ربي يبارك فيكم


( 9 ) بــــاب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
-------------------------------------------------

وقول الله تعالى ( لا تقم فيه أبداً ).
عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: " نذر رجل أن ينحر إبلاً ببوانة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد!
فالوا: لا، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم! قالوا : لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك، فإنه لا يملك ابن آدم ". رواه أبو داود، وإسناده على شرطهما.

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله ما تقدمين أختى الفاضلة ميسم وجزاك الله خير و جعله الله مما يثقَل به سجل حسناتك ...أميين

كلمات قليلة بعددها كثيرة بدلائلها وعظيمة بفائدتها ونفعها إن شاء الله ... نفع الله بها من قرأها .. أميين


تابعي يرحمك الله ,,,







أحمد

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي محب الشهادة،، على المتابعة والتعقيب..
وإليكم الجديد اليوم...بعنوان :


(10) بـــــاب من الشرك النذر لغير الله :
----------------------------------------

وقول الله تعالى : ( يوفون بالنذر ). وقوله : ( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ).

وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ".

[حـــــور العين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعدك الله غاليتي أم رزان

وانار قلبك با الايمان

ونفعنا الله بماافدتنا ولاحرمك الله اجره

ووفقك الله

[نور الهدى]

http://reemah999.jeeran.com/.gifيعطيك.gif


كاتب الرسالة الأصلية : محب الشهاده
بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله ما تقدمين أختى الفاضلة ميسم وجزاك الله خير و جعله الله مما يثقَل به سجل حسناتك ...أميين

كلمات قليلة بعددها كثيرة بدلائلها وعظيمة بفائدتها ونفعها إن شاء الله ... نفع الله بها من قرأها .. أميين


تابعي يرحمك الله ,,,







أحمد

[مجاهد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير وبارك الله فيك اسال الله ان يكون هذا العمل في ميزان اعمالك وان لا يحرمنا جميعا الاجر في ذلك
والله الموفق

[صمت الزهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

اللهم آميــن...جزاكم الله خيراً


(11) بـــــــاب من الشرك الاستعاذة بغير الله
---------------------------------------------

وقول الله تعالى: ( وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون من الجن فزادوهم رهقاً ).
وعن خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" ومن نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
لم يضره شئ حتى يرحل من منزله ذلك..رواه مسلم.

[صمت الزهور]

(12) بــــــاب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
-------------------------------------------------------------

وقول الله : ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك، فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين. وإن يمسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ) .
وقوله : ( فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ).
وقوله : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ).
وقوله : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ).

و روي الطبراني بإسناده : " أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه و سلم منافق يؤذي المؤمنين، فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث باللــــــه ".

[نبيل]

نعوذ بالله من الشرك..

بارك الله فيك أختي

[صمت الزهور]

وبارك الله فيك


(13) بـــــــــاب
قول الله تعالى : (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون، ولا يستطيعون لهم نصراً ) وقوله :( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ).
وفي الصحيح عن أنس قال : " شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وكسرت رباعيته، فقال: كيف يفلح قوم شجوا نبيهم ! فنزلت : (ليس لك من الأمر شئ) . وفيه عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رقع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر :
اللهم العن فلانا وفلانا. بعدما يقول : سمع لمن حمد ربنا ولك الحمد. فأنزل الله :
( ليس لك من الأمر شئ ). وفيه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه: ( وأنذر عشيرتك الأقربين)،
فقال : يا معشر قريش، أو كلمة نحوها، اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا، يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا، ويا فاطمة بنت محمد، سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من الله شيئا " .

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم



بارك الله فيك اختى الفاضلة ميسم ... استفدنا كثيرا و الله بما تقدمين.. كلام قيم ومختصر وواضح ...

أسأل الله ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .. أمييين



نسال الله أن ينفع الجميع ,,,







أحمد

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الكريم،
ولعلك تقرأ الجديد...وخاصة بالوحي..حديث النواس،
لما أثر بي داخلي...

بـــــــــاب (14)
----------------------
قول الله تعالى : (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ! قالوا الحق، وهو العلي الكبير)

في الصحيح عن أبي هريرة رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان، ينفذهم ذلك، حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ! قالوا : الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض، وصفه سفيان بكفه، فحرفها وبدد بين اصابعه، فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها.
وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا : كذا وكذا !! فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ".

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله تعالى أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي أخذت السموات منه رجفة، أو قال: رعدة شديدة، خوفاً من الله عز وجل، فإذا سمع ذلك أهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل، فيكلمه الله من وحيه بما أراد، ثم يمر جبريل على الملائكة، كلما مر بسماء سأله ملائكتها:
ماذا قال ربنا يا جبريل ! فيقول جبريل : قال الحق وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل، فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل ".

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم


سبحان من تسبح الملائكة من خيفته ,,,
سبحان ذي العزة والجبروت والكبرياء و الملكوت ...لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ...
اللهم إني قد ظلمت نفسي ظلما كثيرا فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ,,,

سبحانك ما قدرناك حق قدرك وما عبدناك حق عبادتك فاغفر لنا ذنوبنا يوم لقائك برحمتك يا أرحم الراحمين ,,, اللهم أميين


غفر الله لك أختى الفاضلة ميسم ... حديث عظيم لو نتفكر فيه قليلا فهو القادر على أن يهلكنا ويأتي بخلق آخرين ولكن لا ننسى الإستغفار فهو القادر كذلك أن يهلكنا فيأتي بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ... اللهم اغفر لنا ... أمييين





أحمد

[احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسال الله رب العرش الكريم ان يثبت الايمان في قلوبنا

وجزاك الله خيرا وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين

مع تحياتي

اخوكم
احمد

[صمت الزهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكم، وأشكركم على حسن المتابعة والتعقيب


بــــــــاب الشفاعة:
-------------------
وقول الله عز وجل: ( وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ).
وقوله: ( قل لله الشفاعة جميعاً ).
وقوله: ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ).
وقوله: ( وكم من ملك في السموات لا تغنى شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ).
وقوله: ( قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ).
قال أبو العباس : نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون لغيره ملك أو قسط منه، أو يكون عوناً لله، ولم يبق إلا الشفاعة، فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب، كما قال: ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ).
فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة، كما نفاها القرآن، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده -
لا يبدأ بالشفاعة أولا - ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تُعط، واشفع تشفع ).
وقال له أبو هريرة : "من أسعد الناس بشفاعتك! قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه".
فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله.
وحقيقته : أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص، فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع، ليكرمه وينال المقام المحمود.
فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك، ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع . وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص.

[صمت الزهور]

(16) بـــــاب ..قول الله تعالى : ( إنك لا تهدي من أحببت )
------------------------
في الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه، قال : " لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن أبي أمية وابو جهل، فقال له:
يا عم، قل لا إله الا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب ! فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فأعادا فكان آخر ما قال:
هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك، ما لم أنه عنك، فأنزل الله عز وجل:
( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ) وأنزل الله في أبي طالب:
( إنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء ).

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم


غفر الله لك وجزاك الله خيرا أختى الفاضلة وبارك الله ما تقدمين ونفعنا الله به ,,,
أـحسن الله إليك ,,,





أحمد

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي أحمد، وأشكرك على المتابعة وحسن التعقيب


(17)باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
--------------------------------------------------------

وقول الله عز وجل: ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم )
في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قول الله تعالى:
( وقالوا لا تذرن آلهتكم، ولا تذرن ودا ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً ).
قال: " هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، ولم تعبد، حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم، عُبِدت ".
وقال ابن القيم: قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم.
وعن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا : عبد الله ورسوله".
وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ".
ولمسلم عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" هلك المتنطعون " قالها ثلاثاً.

[محب الشهاده]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك ,,,





أحمد

[صمت الزهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك، وجزاك الله خيراً على المتابعة

بــــاب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل فكيف إذا عبده !
--------------------------------------------------------------
في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها : " أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وما فيها من الصور، فقال :
أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح، أو العبد الصالح، بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله".
فهؤلاء جمعوا بين فتنتين: فتنة القبول، وفتنة التماثيل.

ولهما عنها، قالت: " لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفِقَ يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها، فقال، وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، يحذر ما صنعوا، ولولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خشى أن يتخذ مسجداً".

ولمسلم عن جندب بن عبد الله، قال:
" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس، وهو يقول:
إني أبرأ الى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلا، كما اتخذ ابراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك ".
فقد نهى عنه في آخر حياته، ثم إنه لعن- وهو في السياق- من فعله.
والصلاة عندها من ذلك، وإن لم يبن مسجد، وهو معنى قولها خشي أن يتخذ مسجداً". فإن الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجداً، وكل موضع قصدت الصلاة فيه يسمى مسجداً، كما قال صلى الله عليه وسلم:
"جعلت في الأرض مسجدا وطهوراً".
ولأحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً:
" غن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد". رواه أبو حاتم في صحيحه.

[صمت الزهور]

بـــــاب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله:
----------------------------------------------------------

روي مالك في الموطأ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد "أفرأيتم اللات والعزي"، قال: كان يلت لهم السويق، فمات، فعكفوا على قبره. وكذا قال أبو الجوزاء عن ابن عباس : كان يلت السويق للحاج.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج ". رواه أهل السنن.

[صمت الزهور]

باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك:
-----------------------------

وقول الله تعالى:
(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم..) الآية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " رواه أبو داود بإسناد حسن، ورواته ثقات.
وعن علي بن الحسين رضي الله عنه: " أنه رأي رجلا يجئ إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو، فنهاه، وقال : ألا أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم !
قال: لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، فإن تسليمكم ليبلغني أين كنتم ".
رواه في المختارة

[المبدع]

للرفع

[صمت الزهور]

جزاك الله خيراً وبارك فيك

باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان:
-----------------------------------------

وقول الله تعالى:
( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت )
وقوله تعالى :
( قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله، من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت )
وقوله تعالى :
( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً )

عن أبي سعيد رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى ! قال : فمن ! " أخرجاه.
ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها. وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين : الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال : يا محمد ، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم. ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا " ورواه البرقاني في صحيحه، وزاد : " وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، ولا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى ".

[صمت الزهور]

باب ما جاء في السحر:
------------------------

وقول الله تعالى: ( ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) وقوله:
( يؤمنون بالجبت والطاغوت ).قال عمر الجبت : السحر. والطاغوت : الشيطان.
وقال جابر : الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان، في كل حي واحد.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا يارسول الله، وما هن ! قال : الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات".

وعن جندب مرفوعا: " حد الساحر ضربة بالسيف " رواه الترمذي. وقال الصحيح أنه موقوف.
وفي صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال: "كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، قال: فقتلنا ثلاث سواحر" وصح عن حفصة رضي الله عنها أنها أمرت بقيل جارية لها سحرتها، فقتلت وكذلك صح عن جندب . قال أحمد : عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

[صمت الزهور]

باب بيان شئ من أنواع السحر
-----------------------------
قال أحمد : حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن حيان بن العلاء، حدثنا قطن أبن قبيصة، عن أبيه، أن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت.
قال عوف: العيافة : زجر الطير والطرق: الخط يخط بالأرض، والجبت: قال الحسن:
رنة الشيطان.إسناده جيد ولأبي داود والنسائي وابن حبان في صحيحة المسدن منه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد " رواه أبو داود وإسناده صحيح.
وللنسائي من حديث أبي هريرة: " من عقد عقدة، ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقط أشرك. ومن تعلق شيئا وكل إليه".
وعن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ألا هل أنبئكم ما العضة ! هي النميمة، القالة بين الناس " رواه مسلم.
ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن من البيان لسحراً ".

[صمت الزهور]

للرفع...


وحتى نكمل ما بدأناه

[صمت الزهور]

روى مسلم في صحيحه، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أتى عرَّافاً فسأله عن شيء فصدقه، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه أبو داود.
وللأربعة، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما، عن أبي هريرة : ( من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) . ولأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود موقوفاً.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعاً: ( ليس منا من تَطير أو تُطير له أو تَكهن أو تُكهن له أو سَحر أو سُحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه البراز بإسناد جيد، ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله: "ومن أتى.." الخ.

قال البغوي: العراف: الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل: هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل : الذي يخبر عما في الضمير.
وقال أبو العباس ابن تيمية: العراف: اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق.
وقال ابن عباس –في قوم يكتبون ( أبا جاد) وينظرون في النجوم -: ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق.

فيه مسائل :

الأولى : لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن.
الثانية : التصريح بأنه كفر.
الثالثة : ذكر من تُكهن له.
الرابعة : ذكر من تُطير له.
الخامسة : ذكر من سحر له.
السادسة : ذكر من تعلم أبا جاد.
السابعة : ذكر الفرق بين الكاهن والعراف.