صيام يوم السبت في غير الفريضة..

[أبو وئام الديوان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم رحمك الله أنه يصام يوم عاشوراء ولو كان يوم السبت .
ورد النهي عن صوم يوم السبت إلا في فريضة ولكن تزول الكراهة إذا صامها بضم يوم إلى
كل منهما أو إذا وافق عادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم ، أو نذراً ، أو قضاءً ،
أو صوماً طلبه الشارع كصوم يوم عرفة وعاشوراء .

** تحفة المحتاج باب صوم التطوع ج/ الثالث **

وقال البهوتي رحمه الله :


ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث :( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم)
ولأنه يوم يعظمه اليهود وفي إفراده تشبهاً بهم .

إلا أن وافق يوم جمعة أو سبت عادة كأن وافق يوم عرفة أو عاشوراء .
وكان عادته صومهما فلا كراهة لأن العادة لها تأثير في ذلك .

** كشاف القناع / ج/الثاني باب صوم التطوع **

[قرع القلوب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخينا في الله

[أبو وئام الديوان]

أختنا في الله..
بارك الله فيك وأحسن إليك ِ

[حور]

.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخينا الفاضل وجزيت خير الجزاء

[أبو وئام الديوان]

أختنا الفاضلة ...... الحوور

جزاك الله خيراً وأحسن إليكِ.

[صمت الزهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك وفي جهودك

[أبو وئام الديوان]

بارك الله في جهود الجميع وأحسن إليكِ.

[اشراقات نفس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم

[خديجة جيلالي]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[محمد محمد الجيلاني]

للفائدة : أولاً : بعض العلماء ضعف الحديث لاضطرابه وشذوذه وهذا الرأي يميل إليه من المعاصرين علماء وأشهرهم الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
ثانيًا : صحح الحديث جمع من العلماء منهم أبو داود صاحب السنن ولكنه قال أنه منسوخ ، والعلماء يقولون : التأويل فرع التصحيح ، وممن صححه ويرى المنع قائم الألباني رحمه الله تعالى .
لذلك فهو يمنع الصيام حتى لو وافق يوم فضيلة .لأنه يرى أنه تعارض خبرين : أحدهما : حاذر يعني مانع ، والأخر الأحاذيث المبيحة وإذا تعارض حاذر ومبيح يقدم الحاذر كما هو مقرر عند علماء الأصول . ويضرب على ذلك مثلاً لو أن يوم الاثنين وافق يوم العيد يصام أو لا ؟ طبعًا يقال : لا يصام . لماذا ؟ لأنه يوم منهي عنه صيامه . ويوم الاثنين ألا يستحب صيامه ؟ سيقال : بلى . فإن قيل كيف منعتم الصيام ؟ قلنا : بالقاعدة المذكورة آنفًا : إذا تعارض حاذر ومبيح يقدم الحاذر .
وإذا قيل كيف أترك طاعة فيقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من ترك شيئًا الله عوضه الله خيرًا منه )) رواه أحمد والله أعلم والمسألة اجتهادية تدور بين أجر وأجرين ...

[أبو وئام الديوان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم



أختنا الفاضلة ... جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك فيك .

[أبو وئام الديوان]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك وجزاك خيرا



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك الله بارك .. أختنا الكريمة

وجزاكِ خيرا وأحسن إليكِ

[أبو وئام الديوان]

أخي في الله .......................... محمد الجيلاني

جزاك الله خيرا وبارك فيك .... القول الصحيح من أقوال أهل العلم أنه يصام يوم السبت إذا كان في غير الفريضة

وخاصة إذا كان هناك سبب كما ذكر أهل العلم مثل : صيام يوم عرفة ، وصيام العاشر من المحرم

وصيام يوم السبت إذا كان عن نذر وغيرها من الأسباب التي ذكرها أهل العلم .

قال النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث : ( أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوم ويفطر يوم )

أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

ولا شك أن صيام يوم وإفطار يوم من الأمور التي رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم .. ولا ريب أن الشخص

إذا كان يصوم يوم ويفطر يوم لا بد أن يصوم يوم السبت ويفطر الأحد وهكذا .

ولا شك أن صيام يوم وإفطار يوم هذا ليس من صيام الفريضة .


وبارك الله فيك أخينا الفاضل ...

[محمد محمد الجيلاني]

كل الأحاديث التي ذكرتها والتي لم تذكرها ينبغي إعمال القاعدة فيها .. حتى يمكن الجمع بين الأحاديث لأنه الأصل أما الأخذ ببعض وترك بعضها لا يصح في الاستدالال ، والأصل أنني أخاطب طالب علم يحب الفائدة وليس الأنتصار للقول المعهود بل يدور مع الأدلة .. مع اتفاقي وإياك أن المسألة اجتهادية ..
وهذا الكلام يقال كذلك لي طبعًا ..
وفقنا الله وإياك يا أبأ وئام لما يحب ويرضى ..

[أبو وئام الديوان]

أخي الفاضل ....................... محمد الجيلاني

لاشك أنه ينبغي على جميع المسلمين الأخذ بالأدلة وعدم الانصار للقول كما ذكرت أخي الفاضل

وقد سألت أحد علماء المدينة النبوية وهو فضيلة الشيخ / علي بن ناصر فقيهي

المدرس بالجامعة الاسلامية ( وهو الآن ومتقاعد ) ورئيس الشؤن العلمية بمجمع الملك فهد

لطباعة المصحف الشريف ، عن صيام يوم السبت في غير الفريضة فقال حفظه الله :

أنه يصام يوم السبت في غير الفريضة مثل صيام يوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت .

وقد أخبرني الشيخ أنه توجد رسالة للحافظ ابن حجر العسقلاني ــ رحمه الله ـ صاحب

كتاب فتح الباريء في شرح صحيح البخاري بعنوان( الثبت في صيام يوم السبت )

يبين فيها رحمه الله جواز صيام يوم السبت في غير الفريضة .

وبالإضافة لما ذكرته من أقوال بعض العلماء الأجلاء في جواز صيام يوم السبت في غير

الفريضة وخاصة في المناسبات مثل صيام يوم عاشوراء ويوم عرفة او صيام يوم السبت

إذا كان عن نذر .

وهذه فتوى للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء من المجلد / العاشر .

الفتوى رقم ( 11747 )

س/ اختلف الناس هنا في صوم يوم عرفة لهذا العام ، حيث صادف يوم السبت فمنهم من

قال إن هذا يوم عرفة نصومه لأنه يوم عرفة وليس لكونه يوم السبت المنهي عن صيامه ،

ومنهم من لم يصمه لكونه يوم السبت المنهي عن تعظيمه مخالفة لليهود ، وأنا لم أصم هذا اليوم

وأنا في حيرة من أمري ، وأصبحت لا أعرف الحكم الشرعي لهذا اليوم ، وفتشت عنه في

الكتب الشرعية والدينية فلم أصل إلى حكم واضح قطعي حول هذا اليوم ،

أرجو من سماحتكم أن ترشدني إلى الحكم الشرعي وأن ترسله لي خطياً ولكم من الله الثواب

على هذا وعلى ما تقدموه للمسلمين من العلم النافع لهم في الدنيا والآخرة .


ج/ يجوز صيام يوم عرفة مستقلاً سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع لأنه لا فرق

بينها ، لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته

للأحاديث الصحيحة .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبد العزيز بن باز

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذه فتوى لسماحة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله .

من مجموع فتاوى سماحته ــ رحمه الله ــ المجلد / الخامس عشر.

س/ هل حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افترض علينا صحيح ؟

ج/ الحديث المذكور غير صحيح لاضطرابه وشذوذه كما نبه على ذلك الكثير من الحفاظ ،

لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا

يوما قبله أو يوما بعده ) متفق على صحته ، واليوم الذي بعده هو يوم السبت .

والحديث المذكور صريح في جواز صومه نافلة مع الجمعة . وصح عنه صلى الله عليه وسلم

أنه كان يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول : ( إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد

أن أخالفهم ) رواه النسائي وصححه ابن خزيمة .


ونسأل الله عزوجل أن يوفقنا جميعا لكل خير ويجنبنا كل شر .